La politesse est-elle une hypocrisie ?

C'est en pratiquant la justice que l'on devient juste, c'est en pratiquant la modération que l'on devient modéré. De même, c'est en pratiquant la politesse que l'on devient poli, et il ne s'agit pas cette fois d'une simple conformité à la règle sociale mais d'une véritable disposition qui s'installe en nous, et qui s'appelle la vertu, la moralité :...

L'art est il un divertissement ?

Les peintres et sculpteurs, quant à eux, illustrent les fictions inventées par les premier. et créditent le mensonge. b) Pour plaire ces fictions doivent avoir l'apparence du vrai. Le savoir-faire de l'artiste est donc bien semblable à celui du sophiste puisqu'il permet de produire l'illusion du vrai, de présenter comme vrai ce qui ne l'est pas et n'en a...

La présence d'autrui nous évite-t-elle la solitude ?

Précisons cette intuition. * La présence d'autrui est première.Si la solitude nous semble douloureuse, c'est parce qu'elle interrompt des relations avec d'autres personnes : la solitude n'est pas un état premier que la présence d'autrui viendrait combler, l'état le plus « naturel » pour nous c'est le contact permanent avec autrui. * Autrui est présent par le dialogue.Ce contact se...

En histoire, connaissons-nous le passé ou le rêvons-nous ?

Dans un sens, on pourrait donc dire que chaque chercheur donne un sens différent à l'histoire, et par ses convictions la raconte à sa manière. "L'historien va aux hommes du passé avec son expérience humaine propre. Le moment où la subjectivité de l'historien prend un relief saisissant c'est celui où, par-delà toute chronologie critique, l'historien fait surgir les...

La politique est-elle nécessairement violente ?

.. Ces différents A.I.E. (Appareils idéologiques d'État) relèvent aussi bien du public que du privé.Mais Althusser fait remarquer que la distinction du public et du privé est une distinction intérieure au droit bourgeois. Rôle de l'Appareil répressif d'État aussi bien que des Appareils idéologiques d'État : assurer la reproduction des rapports sociaux ; mais dans des domaines et...

La proposition est-elle une figure de la réalité ?

La pratique philosophique implique-t-elle une conscience spécifique ?

La poursuite de mon intérêt m'oppose-t-elle aux autres ?

c)             Si l'on accepte donc que ce qui motive les hommes par nature c'est leur intérêt particulier, et que cela est un invariant de la nature humaine, cela a des conséquences sur la manière de faire de la politique. Pour que les intérêts individuels ne donnent pas lieu à des conflits, on peut appliquer une politique de récompenses...

La portée de la parole peut-elle être redoutable ?

Cet échange, qui se fait d'abord entre la mère et l'enfant, est transporté peu à peu aux frères, aux amis, aux compagnons. Ces remarques sont pour rappeler qu'en toutes les recherches sur la nature humaine, il faut se tenir très près de l'existence collective, si naturelle à tout homme, et en tout cas seule possible pour l'enfant. »   Chomsky, Le...

La politique n'est-elle que l'art de capter a son profit les passions des hommes ?

La poésie est-elle la chose qui fait le beau dans la parole ?

Ex : Eluard et Aragon : pas de ponctuation ; Antonin Artaud : pas de rime (ex : L'Ombilic des Limbes). * Mais, même si les règles ne sont pas respectées, les poètes font très attention à leur texte. Cf. Apollinaire : calligrammes. ∆) Si les poètes délivrent leurs textes des contraintes classiques, il arrive qu'ils recourent tout de même à l'alexandrin (=> volonté d'ancrer leur...

La pluralité des sens de l'histoire signifie-t-elle qu'aucun n'est plus vrai qu'un autre ?