- Sujet : L'animal politique
- Concepts : L'animal - politique - 11995 -
- Extrait du corrigé : Ainsi, l'homme ne devient homme que dans la cité,
c'est-à-dire au sein de l'espace politique. Cependant, nous n'avons pas encore
éclairci notre premier point, à savoir quel critère appliquer pour distinguer
l'homme des animaux grégaires. Si les deux sont des donnés naturels, en quoi la
cité spécifie-t-elle l'homme parmi les animaux ?
III Politique et langage
L'homme est
naturellement poussé à s'unir aux autres ; en cela, il se rattache à la
naturalité (et à l'animalité) de son être, même si certains animaux ne subissent
pas la même tendance. Toutefois, certains animaux s'unissent aussi sans être
pour autant considérés comme des « animaux politiques » ; or, cela tient à ce
que la vie dans la cité engage une dimension spécifique de l'homme : le langage.
En effet,
l'homme est le seul parmi les animaux à être doté d'un langage (logos).
Les animaux sont bien dotés d'une « voix » (phonè), c'est-à-dire d'un
système de communication leur permettant d'exprimer le douloureux et l'agréable,
mais il ne leur permet pas de s'arracher du moment présent et à l'impression qui
lui est associée.
Pour l'homme,
le langage est donc l'occasion d'exprimer des pensées indépendantes de ce qu'il
vit dans le moment, c'est-à-dire qu'il peut énoncer des propriétés, des
relations ou des valeurs abstraites. Or, en quoi cela engage-t-il la dimension
politique de l'homme ?
Puisqu'il est
susceptible d'abstraction, l'homme ne se contente pas de communiquer, mais il
peut mettre en commun des valeurs sociales abstraites, comme le bien et le mal,
le juste et l'injuste, etc.
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